(1.1)　序(その１　　平家物語の７０年間)

　長谷部信連［はせべのぶつら］は平家物語に現れる最初の戦闘場面の中心人物である。ただひとりで、平家から差し向けられた部隊を向こうに回して、胸のすくような大活躍を演じるが、多勢に無勢、結局捕らえられて六波羅に引っ立てられる。

　『平家物語』全１２巻において、「信連」という章があるのは第４巻である。(小論で、今後たんに『平家物語』というばあいは、岩波日本古典文学大系３２，３３の『平家物語』上下をさすものとする。これは、いわゆる「覚一本」を底本としている。)
　『平家物語』は伊勢平氏の正盛・忠盛・清盛の３代が徐々に繁栄をはじめるところから始まり、彼らが公家社会に入り込み、ついには全盛期において清盛は天皇の外戚となり独裁的権力を持つに至る。これがこの物語のひとつの流れである。と同時に、平家の横暴なやり方が敵を作りだし滅びの原因を作りだしていく、というのがこの物語を構成するもうひとつの考え方である。第１巻冒頭の「おごれる人も久しからず、只春の夜の夢のごとし。たけき者も遂にはほろびぬ、ひとえに風の前の塵に同じ」によく表されているように、繁栄を極める平家はその繁栄の中に衰亡の原因をばらまいており、滅びはじめると急転直下、すさまじい速さで壇ノ浦の滅亡まで駆け下りる。
　治承３年(1179)１１月の清盛のクーデターが平家政権の頂点を極めたときと考えることができるが、安徳天皇の即位は翌年治承４年(1180)２月のことである。だが、そのわずか４年後、寿永２年(1183)７月に平家一門の都落ちがあり、壇ノ浦の滅亡が文治元年(1185)３月である。

　第１巻の冒頭の「祇園精舎」の短い章のあと、忠盛が３６歳で昇殿を許されて殿上人となった際のエピソード「殿上闇討」［てんじょうのやみうち］が実際に起こったのは、長承元年(1132)３月である。忠盛は国守を歴任して財を積み、鳥羽院のために得長寿院をつくる。その功績が認められて「内の昇殿」が許されたのである(清涼殿の殿上の間の出入りが許されること。単に「昇殿」といっても同じであるが、鳥羽院が許したので「院の昇殿」ではなく、天皇についての正式の昇殿であることをはっきりさせるように「内の昇殿」と断ったもの。この時の天皇は崇徳)。
　『平家物語』の歴史物語としての時間が流れはじめるのは、この辺り(１２世紀３０年代)からである。『平家物語』を読んでいくのに、１２世紀の３０年代から９０年代末までの７０年間の時間の尺度は重要である(年表の９８年「六代斬首」としたのは、清盛の曾孫の六代が源氏の追及を受けついに斬首された年のことである)。しかも、平氏繁栄の頂点は、上述のように、治承４年(1180)ごろにあるのだから、この７０年間の前半５０年は上昇、続く５年間ほどで平氏は一気に滅亡するのである。そのあと鎌倉幕府は平家の男系子孫を根絶やしにする。この残酷な速度を理解することは重要である。“人力牛馬による時代だから歴史がゆっくり進展しただろう”と考えるのは、実際にはあたっていない。
　歴史物語としての『平家物語』の時間が流れはじめる始点として、「殿上闇討」をすこし引用しておく(引用はできるだけ体系本に合わせるが、読みやすいことを重視して、漢字表記などは体系本にこだわらない。他の文書からの引用についても同様である)。

しかるを忠盛備前守たりし時、鳥羽院の御願 得長寿院を造進して、三十三間の御堂をたて、一千一体の御仏をすへ奉まつる。供養は天承元年［(1131) 正しくは翌長承元年(1132)であることは上述の通り］三月十三日なり。・・・上皇御感のあまりに内の昇殿をゆるさる。忠盛三十六にて始めて昇殿す。(上p84)

(1.2)　序(その２　　鹿ヶ谷事件)

摂津源氏行綱以外は(後白河)法皇のまったくの側近がその主体である。他には「北面の輩多く与力した」とあるが、きわめて限られたもので、おそらくはごく少人数の間で平家討伐の内々の話しあいがあった程度にとどまるものと考えられる。法皇の私兵ともいうべき北面の武士と、その武士から出世して検非違使の尉になった者［けんびいしのじょう　平判官康頼のこと］、武力の点からいっても問題にならないのである。(上p173)

(明雲奪還の後)院側としても叡山側としても引っこみがつかないのである。不穏な睨み合いの最中に(奪還から七日後)、突如清盛は鹿谷の陰謀者を一網打尽に処断する。話題一転と見えるが、叡山にとっては清盛様々で、西光が血祭りにあげられると、僧兵たちは下り松まで下ってきて清盛に

敵をうたしめ給うの状、喜悦すくなからず。もし、罷り入るべきの事あらば、仰せを承り、一方を支ふべし云々(安元３年６月３日)

と申し送っている。平家に加勢して院と衝突しようという意気である。(上p124)

この盛国は、伊勢平氏の一人である下総守季衡［しもうさのかみ すえひら］の七男で平家の氏族である。彼の名は『保元』『平治』にも見え、この両度の合戦に功あったが、『平家物語』に登場する頃はすでに６６歳の高齢で、常に清盛の傍にあって平氏の大番頭格として、穏健な意見を具申する人物として描かれている。(同前p256)

［自分は］院中に召しつかはるゝ身なれば、執事の別当成親卿の院宣とて［陰謀を］催されし事に、くみせずとは申すべき様なし。それはくみしたり。ただし、耳にとまる事をも、の給ふものかな。御辺［ごへん　あなた＝清盛］は故刑部卿忠盛の子でおはせしかども、十四五までは出仕もし給はず、故中御門藤中納言家成卿の辺に立ち入り給しを、京わらはべは高平太とこそいひしか。(上p155)

入道あまりにいかって物ものたまわず。しばしあって「しやつが頸左右［さう］なう切るな。よくよくいましめよ」とぞのたまいける。［厳しく糺問し、白状させた後］　「しやつが口をさけ」とて口をさかれ、五条西朱雀にして切られにけり。(上p155)

主馬判官盛国、いそぎ小松殿［重盛邸］へ馳せまいって、「世はすでにこう候」と申しければ、おとヾ［重盛］聞きもあへず、「あははや［おやおや］、成親卿が首を刎ねられたるな」との給へば、「さは候はねども、入道殿［清盛］きせなが［大鎧］召され候。侍どもみな打立って、ただいま法住寺殿へ寄せんといでたち候、法皇をば鳥羽殿へ押しこめまいらせうど候うが、内々は鎮西の方へ流しまいらせうど議せられ候」と申しければ(以下略、上p170)

(1.3)　序(その３　　高倉天皇)

時子の父時信は、鳥羽上皇に近侍したとはいえ、兵部権大輔［ひょうぶごんだゆう］にすぎなかったが、時子の妹滋子が後白河上皇の寵を得、皇子(高倉天皇)を生んだことは、清盛夫妻の栄達をもたらした。(上横手雅敬『平家物語の虚構と真実』上p94)

政治の裁断権は基本的には院が握るところであり、その院の政治を摂関が文書の内覧を通じて助言を行う形で補佐し、武家の平氏が武力を通じて朝廷を守護する形で補佐した。文においては摂関が、武においては武家が院を補佐する体制が確立したのである。(五味文彦『平清盛』p181)

建春門院の死は政界に大きな影響をあたえた。『愚管抄』は「ソノノチ院中アレ行ヤウニ過ル」と記し、『平家公達草紙』は次のように語っている。

世の中も女院おわしましましける程静にめでたかりけるを、隠れさせ給ひては、なべて天の下嘆かぬ人なかりけるを、誠に其後よりぞ世も乱れ、あさましける。

建春門院の死後に世は乱れるようになったと語っており、その死が大きな影響を与えたことは疑いない。まずは支えてくれてきた母の死によって、まだ皇子のいない高倉天皇の存在が著しく不安定になった。(五味前掲書p235)

入道相国あまりのうれしさに、声をあげてぞ泣かれける。悦び泣きとはこれをいうべきにや。

護摩の煙御所中にみち、鈴［れい］の音雲をひびかし、修法の声身の毛よだって、いかなる御物の怪なりとも、面をむかふべしとも見えざりけり［立ち向かって来られそうにもなかった］。

いかなる物の怪なりとも、この老法師［おいぼうし］がかくて候はんには、いかでか近づき奉まつるべき。なかんずくに、いま現はるゝところの怨霊どもは、みなわが朝恩によって人となっしものどもぞかし。たとひ報謝の心をこそ存ぜずとも、あに障碍［しょうげ］をなすべきや。すみやかに退き候へ。

(1.4)　序(その４　　後白河院と清盛入道)

• 清盛の長男・重盛の死(治承３年(1179)７月)
• 後白河の清盛挑発
• 清盛のクーデター(治承３年１１月１４日)

六代御前は、三位禅師とて行いすましておわせしを、［六代を保護していた］文覚流されてのち、「さる人の弟子、さる人の子なり、孫なり。髪は剃りたりとも、心はよも剃らじ」とて、(中略)鎌倉の六浦坂にて斬られけり。(中略)
それよりしてぞ、平家の子孫は絶えにけり。

重盛の死去よりも少し前、基実の後家で、基実の嫡男基通［もとみち］の摂関就任まで摂関家領を管理していた盛子［もりこ］が死去したのである。娘盛子の死去で、清盛も摂関家領を占領する根拠を失ってしまった。そして莫大な荘園は、後白河が預かることになったのである。清盛は基通を女婿に迎え、摂関家領を恒久的に我が物にしようとしていたが、構想は大きく揺らぎはじめた。
ここで後白河は、清盛を挑発する。十月の除目において、後白河は関白基房の息子で、まだ８歳にすぎない師家［もろいえ］を、摂関家嫡流を意味する権中納言・中将に任じ、すでに２０歳の基通に議政官［注参照］の地位を与えなかったのである。この人事は、将来摂関家領が基通ではなく、基房・師家流の手に入ることを天下に示したに等しい。(第１部「「猛き者」― 清盛の独裁政権」元木泰雄p107)

白河殿［盛子］の死去を好機として、［後白河］院はその遺産を掌中に収めるべく、北面の一人大舎人藤原兼盛(盛重の子)を倉預に任じた。これは平家だけでなく、藤原氏にとっても大問題なのだが、関白基房は院に抱きこまれていたらしい。その三男師家がこの年十月の除目に八歳で権中納言に昇進したのもその取引で、女婿基通(基実子、生母は白河殿ではない)を推薦して通らなかった清盛は(白河殿遺産をめぐり基通を懐柔しておくことは必要だったろうから)怒った。『玉葉』［治承３年１１月１５日条］に「法皇は博陸［基房］と同意して国政を乱さるるの由、入道相国攀縁［怒る］云々」と記し、「国家の［腐］敗は官邪による、誠なるかなこの言」というのは、院・関白の腐敗政治を批判する眼が藤原氏内部にもあったのである。(水原前掲書上p265)

(1.5)　序(その５　　清盛のクーデター)

同じき［１１月］十四日、相国禅門［清盛］、この日ごろ福原におはしけるが、何とか思ひなられたりけむ、数千騎の軍兵をたなびいて［従えて］、都へ入り給ふよし聞こえしかば、京中なにと聞きわきたる事はなけれども［確たる情報があったわけではないが］、上下おそれおののく。何者の申しいだしたりけるやらん、「入道相国、朝家を恨みたてまつるべし」と披露をなす。［「清盛は、皇室に対し恨みを晴らしにきたんだろう」、と言いふらした］(巻三「法印問答」p250)

衆口嗷々［ごうごう］。あるいは曰く、故内大臣［重盛］賜ふところの越前国、法皇召し取る。おおいに怨みをなすと。また、白河殿［盛子］の庄園、法皇またご沙汰あり。また、除目の間非拠など甘心せず［筋の通らない処置などがあったが、納得できない］と云々(冨倉徳次郎前掲書上巻p482より重引)

相ともに上洛した。武士数千騎である。ひとは何事であるかを知らず。およそ京中は騒動無双。・・・洛中の人家、資財を東西に運び、まことに以て物忽、乱世の至りなり。

近日愚僧は偏に以て棄て置かれ、朝政の体をみるに安堵すべからず。世間から罪科を蒙っての後、悔いても益なかるべし。身に暇を賜って、辺地に隠居するにしくはなし。よって、両宮を具し奉って、行啓を催し儲けるところなり。

愚僧(清盛)は、ひとえに棄て置かれたような状態であり、朝政のあり方を見ると安堵できるものではない。このままでは身の暇を賜り、辺地に隠居するしかなく、中宮・東宮とともに一緒にゆきたいので、勅使を派遣してそのように仰せてほしい。(五味文彦『平清盛』p271　の意訳現代文）

定能卿来、院辺事、如只今者無聞事、於世間沙汰ハ被停止了、昨日以法印静賢為御使両度被陳子細云々

定能卿が来て、院の辺りのことについて、只今のごときは聞いたことがない。［院は］世間沙汰においてハ、すっかり停止なさった。昨日法印静賢を使者にして、２度も子細を陳べられた云々

(注目すべきは)大量の受領の任が解かれ、大幅な受領の交替が行われた点である。それらを分類すると平氏一門の知行する国々、平氏の家人の知行する国々、平氏と親しい公卿の知行する国々などからなり、それらを調べた結果によれば、クーデター前には１７ヵ国であるのに対して、クーデター後には３２ヵ国になっている。『平家物語』が「日本秋津島は僅かに六十六ヵ国、平家知行の国三十余ヵ国、既に半国に及べり」と記しているように、平氏関係の知行国は日本全国の過半を占めるようになった。また平氏一門の知行国を限ってみても、９ヵ国から１９ヵ国に倍増したのである。(p273)

同じき廿日、院の御所法住寺殿には、軍兵四面をかこむ。「平治に信頼が三条殿をしたりしように、火をかけて人をばみな焼き殺さるべし」と聞こえし間、上下の女房、女童［めのわらは］、物をだにうちかづかず、あはて騒ひで走りいづ。法皇も大きにおどろかせおはします。

主上［高倉］は関白［基房］のながされ給ひ、臣下の多くほろびぬる事をこそ御歎きありけるに、あまつさへ法皇鳥羽殿におし籠められさせ給ふときこしめされて後は、つやつや供御［ぐご：食事］もきこしめされず。御悩［ごのう：病気］とて常は夜の御殿［よるのおとど：寝室］にのみぞ入らせ給ひける。

(安徳帝が即位した治承４年２月時点の摂政の順番まで示した。
その時点で、すでに死没している人物には“赤十字”をつけた。)

• 武力と財力の実力を持って院政体制を壊してしまった。形式的には高倉院の院政時代であったが、実質は清盛の独裁制時代である。その意味で「外戚」政治ということは可能である。
• 外戚として、天皇家を平家内部へ取り込む体制をつくった。これは、それまで藤原氏が長年にわたって行ってきていたことである。摂関家に対しても同様な体制を作った。
• 厳島神社の海洋的な信仰を氏の宗教としてもっており、南都北嶺の伝統的寺社勢力と切れている。
• 西日本の土豪－海洋民勢力をふまえ、日宋貿易によって九州から東シナ海への進出の意欲を持っていた。海洋的基盤を持った“平家王国”の構想が可能であった。
• 頼朝的な土地支配を機軸においた“公＝武共存政権”が歴史的には実現したのであるが、短命に終わった清盛独裁政権には、それとは異なる国家構想を見ることができる。

治承３年の武力革命の仕上ともいうべき、外孫安徳幼帝の践祚によって、清盛は完全な独裁体制を樹立する。院政時代の常識からいえば全権をもつべき法皇は幽閉され、高倉新上皇は従順な女婿として手も足も出ない。......重盛在世時代の貴族化した栄華の時代とは一線を画した、頼朝の幕府型武家政治に先行する、外戚摂関型武家政治ともいうべき一時代が出現し、波乱を捲き起こして行くことになる。(水原、上p295頭注)

そして最後に、清盛は後白河院を洛南の鳥羽離宮に幽閉し、政務から隔離するにいたった。この結果、院政が臣下に停止されるという未曾有の大事件となったのである。むろん、女房などを通して高倉天皇を意のままに操った結果であるが、王権の構成者である関白の配流とあわせて、清盛が王権を根本的に改変したことに相違はない。清盛の弟で新院派の頼盛との合戦が噂されたが、結局清盛に抵抗した者はいなかった。
院政の停止とともに、いわゆる平氏政権が成立したのである。この政変の意味はきわめて大きなものがある。王権との対立に際し、清盛は自らが従属するのではなく、真っ向から王権に挑み、王権自体を改変してしまった。臣下の武力による王権の改変は、体制の不安定な奈良時代以前はともかく、平安時代では初めてのことであった。東国武士が同様のことをなしとげたのは、４０年余りのちの承久の乱を待たねばならない。(前掲書p108)